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每次遇到跟漢文化有關的節日,網路上就會出現:你不承認自己是中國人,就不要過中國節日。跟這個相關的議題,包含使用中國文字、拜中國神等一大堆。我也曾因此與這些人筆戰好多次。
久了久之,我認為這樣的論戰沒有意義,也浪費生命。我認不認同某一個民族、國家,與我要不要使用他們民族發展出來的發明、發現,根本就是兩回事情。將民族、國家認同與使用該民族、國家的發明,合在一起的作法與想法,本來就是很LOW的作為。而當這個問題出現時,這也是不值得回應的問題。
然而這個「發明所有權」問題也引出一些我們思考上的困惑,而這些必須解迷。「喜歡中國文化是不是只有中國人才可以呢?」答案是:不是。全世界沒有這個行情,也不如此做。反而破除所有權而向外發展。對中國人來說,佛教就是很好的例子。中國人信仰佛教,有經過印度人的同意嗎?更進一步說,中國人信仰佛教,有沒有因此想要成為印度人?從「中國人-佛教」關係,我們是否可以推論:「臺灣人-中國文化」的關係,是不是:喜歡中國文化不一定要成為中國人。
一個很中國邏輯的反證。目前中國佔有發明文字的華北,因此提出:「搞台灣獨立就不要使用中國字」這個說法。那麼,若創造中國文字的黃帝、倉頡集團居住在中國華北、內蒙古,則當中國的內蒙古、華北被日本佔領之後,成為日本的領土後,中國人就不能使用中國字。再假定五十年後,華北又被中國搶回來,如此中國人才有資格在使用中國字。
也可以由上述推論,中國的東晉、南宋都使用中國文字,他們是違法的。
上述這種笑話,其實可以更進一步說,這種「不是中國人就......」本身就是種荒謬的思考。創造、發明這東西的人又不是說話的人,發明創造的過程也沒有經過任何認證,為何可以拿一個區別有無的「關係」就來界定另一個沒有邏輯關係的事物,他的某些特性如所有權呢?當這個推論的「關係」是荒謬時,回應這個問題的行為也顯得非常荒謬。
一流的問題才配有一流的答案。不入流的問題只能得到:無奈的苦笑。
作者:南嘉生
國內大學退休副教授,專攻政治經濟學、制度經濟學、經濟史。
(文章僅代表作者觀點,不代表《報臺》新聞立場。)