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| 圖／翻攝自YouTube |
如果要選一首代表台灣在大航海時代的歌曲，《安平追想曲》當之無愧，因為荷蘭是台灣的第一個外來政權。每當唱這首歌，就不自覺讓我們追溯台灣的歷史，以及當時台灣優美的人文與風情。
在荷蘭人進來台灣之前，台灣是南島語系原住民與西拉雅族的故鄉，有各式各樣稀有的飛禽走獸，如漫山遍野到處奔跑的梅花鹿群，還有許多黑熊與目前已消失的雲豹。自從荷蘭人等外來政權駐台後，開始大量獵殺，這些珍奇異獸才快速消失。
《安平追想曲》是1951年所作的一首臺語歌曲。該曲描述的是一個清代臺南安平港買辦商人的女兒，與一位負心的荷蘭船醫相戀而生下一個金髮女郎，而金髮女郎又一如母親，陷入愛人的背叛。
該曲所描述的時空背景常被誤認為是十七世紀荷領時期，事實上是發生於十九世紀末的清朝，相隔兩百年。此題材不僅於臺語歌壇相當獨特，也為全世界少有。
1951年，臺南音樂家許石，其以小步舞曲的調子譜成一首曲，他想要找一位名家來填詞，於是他就央請臺南文人許丙丁動筆，但許丙丁卻推薦另一位臺北艋舺的名人陳達儒先生。
據說陳達儒在台南西門圓環寶美樓喝酒時，聽到女侍講起安平金小姐的故事，他遂至安平尋訪這段傳奇，結果只看到黃土一坯，回來之後依許石的曲調，寫下這一段描寫兩代女人戀情的歌詞，傳詠至今。
《安平追想曲》
作詞：陳達儒
作曲：許石
身穿花紅長洋裝
風吹金髮思情郎
想郎船何往
音信全無通
伊是行船仔逐風浪
放阮情難忘
心情無塊講
相思寄著海邊風
海風無情笑阮憨
啊！不知初戀心茫茫
相思情郎想自己
不知爹親二十年
思念想要見
只有金十字
給阮母親仔做為記
放阮私生兒
聽母初講起
越想不幸越哀悲
到底現在生也死
啊！伊是荷蘭的船醫...
這首歌詞描寫金小姐的感情世界外，也有幾句描述安平的地方民情，如「伊是行船拄風浪」、「相思寄著海邊風」、「等你入港銅鑼聲」、「早日回歸安平城」。
17世紀為地理大發現年代，歐洲強權紛紛前來東亞貿易。荷蘭人為了與中國和日本進行貿易，遂於1624年佔領臺灣。在荷蘭人據臺前，臺灣本島未有漢人族群，大致原因有下列幾項：
1.當時日本倭寇海賊頻繁侵襲大陸沿岸，因此官府長期封鎖海岸。
2.墾荒艱辛，加上原住民對外來族群的抗拒，願意從移居者少。
3.部落社會生產力低，沒有很大的貿易吸引力，所以移民人數很少。
4.台灣風災頻繁，且台灣海峽風浪大，又有黑水溝阻礙移民橫渡。
這樣國共能說「台灣自古以來是中國的一部份」嗎?如果是，日本、沖繩與菲律賓列島是否也是中國的一部份?屬於南島語系的原住民，應該才是台灣原始的主人吧?
荷蘭人據台以發展貿易為重，無力向台灣南北擴張。直到1635年，荷蘭殖民當局對外貿易開始穩定，才發起征服行動，與高雄附近的麻豆社原住民部落訂定麻豆協約，確立荷蘭人為該地區領主、原住民為封臣的封建關係。1661年，明朝鄭成功為了反清復明，藉口台灣是中國領土而攻台，於1662年將荷蘭人趕出台灣。
荷蘭人起碼以溫和方式與原住民相處融洽，但是明鄭比荷蘭人殘暴，將台南的西拉雅人屠殺殆盡，還兼併中台灣的大肚王國，可說是不仁不義。其東寧王朝也因兄弟相爭與貪污腐敗而亡國，乃咎由自取。
1683年，漢奸施琅以武力強佔台灣與澎湖，之後的統治期間，施琅與其族人強佔各台灣地區的土地而成為大地主，讓許多原住民與漢人移民世世代代為農奴，也是不仁不義，直到近代才有了改變，然而許多國民黨權貴與黑道卻成為新大地主。
1721年，滿清駐台知府王珍貪污腐敗，對打狗(高雄)漢人民眾橫徵暴虐，因而激起民憤，鴨母王朱一貴因為姓朱，被民眾推舉帶頭反抗，施琅兒子施世驃勾結滿清率兵入台鎮壓，如同1947年的228事件。
台灣人的命運就如同那位荷蘭金髮女郎一樣，被荷蘭、明鄭、滿清、日本與民國等外來政權蹂躪，錯將外來政權當祖國。這些政權都是因為貪腐，搞得天怒人怨，造成無數悲劇，讓台灣人的意識從此覺醒，發現祖國不需外求，因為落地生根的地方就是我們的祖國，如同美加紐澳一樣。
不知為何國民黨還是那麼愚蠢，老是與中共爭搶一中神主牌?說他們很愛中國嗎?說是為了台灣的安全著想嗎?鬼才相信?如果是，為何他們許多家人都已有雙重國籍?難怪作家柏楊說，中國人是很醜陋的。
為什麼我們還在崇拜鄭成功、施琅、沈葆禎、劉銘傳與兩蔣等一些外來政權的官吏與獨裁者?這些人或許是台灣歷史的一部份，但只要認識即可，需要為他們立雕像嗎?他們心在台灣嗎?有將台灣當母親嗎?
近30年來，台灣人來自世界各國，如同美加紐澳一樣，有自由與民主強化自己的國家認同。大家已有共識，台灣就是我們的祖國與母親，是我們唯一安身立命的地方，大家應將台灣打造成今日的荷蘭或瑞士，這是《安平追想曲》給我們的省思。
作者：鄧鴻源
台大物理博士 大學教授
（文章僅代表作者觀點，不代表《報臺》新聞立場。）
