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| 圖片來自：六都春秋網站 |
說到臺灣的白色恐怖時期，很多人會把二二八事件也包含在內，或者常常將兩者混在一起來談，但二者的性質不同，需要先做一些釐清。
二二八事件，指的是發生於1947年的突發民眾抗爭，以及隨後國民黨政府的清算鎮壓 ，白色恐怖時期則是指1950-1991年之間，威權政府以「動員戡亂體制」治理臺灣，限制公民權利，對人民進行思想檢查、監控，以酷虐手段對待異議人士的長期治理。
二二八事件和白色恐怖，是兩段相連、相關但又有各自特殊性的歷史時期。第二次世紀大戰後，台灣再次歷經了政權交替，國民政府接收臺灣後的施政不良，是二二八事件發生的主因。事實上，二二八發生前，社會已因為國府無能解決、甚至還製造了更多民生與社會問題，整個台灣已如火藥庫，1947年2月27日的緝煙血案是引燃的火柴。
抗爭爆發後，由行政長官公署同意成立的「二二八事件處理委員會」彙整提出「32條要求」，主要內容是落實民主政治、臺灣人參政權、爭取臺灣人擔任省政機關、執法機關的要員等等，現在我們看來，都是再基本、再應該不過的權利，卻被當時執政者視為洪水猛獸，必須撲殺消滅。
當時臺灣省行政長官陳儀一方面和臺灣人談判，一方面向南京政府要求派兵。3月8日中央派來的軍隊登陸，隨即展開鎮壓、清算。二二八處理委員會原是作為抗爭者和政府間的溝通橋梁，卻被政府當成叛亂首謀，許多處委會成員遭到逮捕、殺害；隨後，更展開清鄉，實行連坐法、逼社區交出涉嫌參與抗爭者。
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| 《返校》電影的宣傳詞極其精準傳達出白色恐佈下的氛圍：你是忘記了，還是不敢想起來？（圖為電影劇照） |
當受尊敬的地方菁英人士被公開槍決，人們在恐懼中意識到： 政府竟會殺害無辜！這種經驗，令人畏懼國家機器的暴力，同時也對政府產生不信任感。緊接而來的白色恐怖時期，更加深了這樣的印象。
正困在國共內戰中的國民政府，把二二八事件的發生歸咎於共產黨煽動，其實是誇大了共產黨的影響力，當時中共地下黨員人數極少，在二二八事件無法有所作為。不過政府不分青紅皂白的鎮壓，人民的改革期待落空，反而使反抗者對共產黨產生興趣，寄望這股力量可以推翻國民黨的統治。因此許多經歷二二八後仍存反抗心的有志青年，在白色恐怖時期，又被捲入政治案件，被戴上紅帽子，以加入共產黨為理由判死刑。
1949年底，國民政府失去中國，流亡臺灣。為防止中國共產黨進一步拿下這最後的基地，在臺灣繼續清剿「共匪」，於是實施戒嚴、以「動員戡亂時期臨時條款」取代憲法，製造白色恐怖。
政府鎮壓二二八事件的手段，和白色恐怖時代政府的作為，在一般大眾心中留下類似的創傷記憶：軍警任意搜捕、親朋好友遭脅迫或利誘必須互相舉發，你可能因言獲罪，只是稍微關心一下公共事務就可能被捕甚至被殺。而最令人難以接受的一點是：政府將人民當成潛在敵人，不惜殺害無辜來鞏固「安全」，並且透過種種宣傳管道、控制下的媒體傳播，來說服人民相信政府所做是對的。在白色恐怖文化鞏固之後，不必動用國家機器，就有「愛國人士」出面打擊反抗者，為政府辯護。
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| 綠島監獄，現國家人權博物館（圖片來自東部海岸國家風景區網站） |
香港因為反對送中條例而起的民眾抗爭行動，已經持續四個月，引起全球關注，臺灣社會也相當關切。前陣子聽廣播，發現藍營名嘴竟然和一些臺派朋友看法一致：香港現況近似台灣二二八。但是兩者心目中的二二八截然不同：前者看到的是失控暴亂，後者看到的是人民反抗不義政權；前者樂見中國派兵鎮壓，後者禱告勿重演悲劇。
旁觀香港的抗爭，在理解他們的脈絡之前，不適合直接套上臺灣經驗。但是透過認識二二八事件與白色恐怖歷史，有助於從香港人民的角度來了解、來感受正在發生的一切。我們的社會有人將抗爭者稱為暴民、支持軍警對無武裝者用槍、呼籲中國出兵，整個論調就是白色恐怖時期型塑的意識形態：為了國家安全（社會安定），異議者該死。但是廣大的民眾看見的，是無辜者受害，政府與人民為敵，義憤從此而起。
這兩種觀點一直在拉鋸，台灣過去到現在如此，香港也一樣。
香港的抗爭和二二八事件，我們都看到政府鎮壓的決心和霹靂手段，也看到人民因為軍警違反人權的作為而憤怒，反抗的精神更加滋長。二二八事件在威權統治時期是禁忌話題，但相關記憶深藏人心，長期發酵，終究成為推動自由化、民主化的力量之一。殺害無辜，流無辜者之血、瓦解人民對政府的信賴感的政權，終究要付出代價。
作者：王昭文
歷史學博士，台灣近現代史研究者
