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| 圖片取自Pixabay |
為什麼沒有台灣民族主義？曾經有過，但聲量很小，小到你沒聽過。在日治時代，在戒嚴時期，在逐漸消逝的記憶中，等待我們喚醒。
民族主義通常誕生在被剝削的殖民地，趕走殖民者的革命領袖幾乎都成為獨裁者。人民被革命領袖壓迫後不得不再革命，反獨裁人民集結成立了革命組織（黨），成功推翻獨裁政權後又成為寡頭統治集團。這就是中南美洲、非洲，和東南亞部分國家的近代史循環。民族主義者、愛國主義者、理想主義者，上位掌權後幾乎都成了極權主義者。
戰亂時期，左派是民族主義的推動者，也是革命家。他們革命成功後，卻成為獨裁、寡頭統治集團。宣傳的自由、平等、博愛只書寫在虛假的「憲法」中。承平時期，左派是民族主義的譴責者，指責民族主義都是狹隘的種族主義者，是民粹主義，是納粹、是法西斯。什麼叫雙標？這就是。
馬克思主義就是國際主義、世界主義。聽過「國際歌」嗎？由法國「巴黎公社」作詞，「法國工人黨」譜曲，是詠嘆共產主義的世界革命歌曲，是前蘇聯國歌，也是中共黨歌。
中文歌詞由中國共產黨締造者之一的瞿秋白翻譯︰起來，飢寒交迫的奴隸！起來，全世界受苦的人！滿腔的熱血已經沸騰，要為真理而鬥爭！舊世界打個落花流水，奴隸們起來，起來！不要說我們一無所有我們要做天下的主人！（後面還有三段副歌）
既把馬克思共產世界主義當神主牌，又宣揚極端民族主義難道不是精神錯亂？中國共產黨沒資格講中華民族主義，更沒資格把中華民族主義強加在台灣、圖博、東土耳其斯坦、蒙古...中共把百多年列強侵擾作為民族恥點訴求，宣揚民族復興是為了掌控政權、壓制人民。民族主義只是中國共產黨順手撿起，隨時可丟，將壓迫合理化的工具。台灣為什麼沒有民族主義？是過去受壓迫沒到臨界爆發點，是現在對土地故鄉的認同分歧，是人民安於現狀、不思進取，所以成不了「想像的共同體」。「想像的共同體」不是集體主義，它是我們生於斯、長於斯的土地情感，是我們成長與經歷的共同記憶，是我們團結抵抗侵略者的共同意志，是台灣民族主義的基礎。
台灣就像母親，是生我們、養我們的土地，也是我們的家園，我們的國家。台灣有很多缺點，但都改變不了這些事實︰台灣是自由的，自由到辱罵元首也不會被抓被關。台灣是令人安心的，即使在鄰國文攻武嚇下，也是全球少數可以半夜凌晨到處閒逛的地方。台灣是令人想念的，身在國外享受異國美食，卻忍不住念起家鄉街邊的小吃。台灣是值得用生命守護的，這裡有我們的家人、同學、朋友，熟悉和陌生的，有我們所愛的，也有我們討厭的人。有我們的歡笑與淚滴，有我們共同成長的記憶，有我們恣意揮灑汗水的操場與職場。
同一個台灣母親讓我們的心凝聚在一起，認同這塊自由的、閃耀的、僅有的，我們安身立命，有光的所在。台灣民族主義是包容的、不分族群的；不是排它的，更不是種族主義，只需要認同台灣是我們的國家。無論思想的激盪、理念的碰撞、主張的異同，民主讓我們學習尊重，尊重讓我們求同存異，求同存異讓我們最終會有「想像的共同體」。在自由的土地，才有真正的民族主義。
註︰安德森的經典著作「想像的共同體」，論述了民族主義的起源與散布，推薦大家閱讀。
