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| 嘉義市彌陀路二二八紀念碑（攝影：黃謙賢，圖片提供：主流出版社） |
當過去藉由向我們顯示自己是誰、曾經是什麼樣的人，引領我們去到帶來忠告和教導的不同處所，便是它最好的狀態，這提醒著我們與此地曾發生過的事情聯繫著。
——威廉．查普曼（William Chapman）
《1947之後：二二八(非)日常備忘錄》觀照留下來的人，書寫不同人在事件後的生活。要能感同身受，有待更多的認識。八位作者把鏡頭拉遠到事變以外的時空，以其書寫對象的日常對比我們難以體會的非日常，為我們寫下鮮明深刻的二二八備忘錄。
非虛構寫作的敘事，也讓各篇作品講述的時空背景更有場所和地理上的真實對應，於是能看見故事主角各自在何處渡過他們的1947之後。以此來說，這是一本「空間備忘錄」，打開空間的想像，照見二二八對每個私人生活領域持續的侵擾。
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| 《1947之後：二二八（非）日常備忘錄》書封。 圖／二二八和平紀念基金會提供 |
試數各篇刻畫的空間：〈牆裡的青年〉藉施儒珍自囚新竹家中牆壁裡，寫黨國蔓延人心的懼怖；〈八芝林三少年〉藉郭琇琮、曹永和、史明三人的健行，寫少年理想的交換與芝山岩山林空間的交織；〈畫裡畫外〉藉嘉義張李德和「琳琅山閣」逸園的荒廢，寫陳澄波遇害的漣漪；〈放送與收束〉藉台北廣播電台台長林忠的回憶，寫經由放送局電波發送的廣播、密報與遺留的離間謎團；〈二二八的遺緒〉藉大內鄉農夫楊勵在刑求室裡的崩潰，寫餘波盪漾的境況、軍警特務在土地上密佈的監控網路；〈掙困的靈魂〉以鄭南榕的手記，拼湊他在土城看守所押房中200餘日的經歷、爾後又再毅然投身二二八運動的動機；〈林家人的奧德賽〉藉林茂生之子——林宗義在台大醫院宿舍、錦町家屋、內湖新起的日式房子，寫沒能留住父親的遺憾、黨國箝制對世代的壓迫與自身要如何解脫；〈再婚的生存牌坊〉藉張果仁遺孀張玉嬋再婚所生之女——陳惠操的視角，寫女性在花蓮鳳林太古巢農園的成長掙扎，與阿婆詹金枝為家族所張開凝聚的保護。
我們生長的城市並沒有留下遺跡讓我們能夠認識這些私歷史，但作者為我們奮力建構當時的時空環境，提供許多空間場景的描寫可以近身想像，必須要肯定此書的「空間價值」。二二八案件樣態複雜，但這本書讓我們可以記得這些空間，置放這些人物、事件與記憶。
最後要指出這些空間場景的「意象價值」。實際經歷總是比我們所知的歷史擁有更多的細節，經由書寫與觀看，它們化成我們腦中的意象，這本書寫出了日常最恐怖的意象。龐雜的史料憑藉深刻的研究和精巧的書寫成篇，使他們的生命意象讀來精彩也讓人不住沉吟，證明這段歷史記憶對我們當代仍舊不可磨滅、不能忘卻的價值！
